全自动是不大可能的了，半自动也得看人，比如某些道士，驴生无事多，唯有乡间茅庐闻蜀黍……今天来者赵葵（一一八六至一二六六—），南宋儒将，宋宗室。字南仲，号信庵，一号庸斋，衡山（今属湖南）人，京湖制置使赵方季子。

　　历经五朝，一生以儒臣治军，为南宋偏安作出卓越贡献。历任中大夫、左骁骑将军、华文殿直学士、淮东安抚制置使、湖南安抚使、资政殿学士、福建安抚使、枢密使兼参知政事、丞相兼枢密使等。卒赠太傅，谥忠靖。工诗文，著有《行营杂录》、《信庵诗稿》，其文言简而意赅，其诗发旷怀雅量于翰墨。诗集已佚，据《后村千家诗》等书所录，编为一卷。

　　赵葵早年随父抗金，与金军战于枣阳、邓州、蕲州等地，以功授承务郎、知枣阳军。历官庐州通判、将作监丞、知滁州等职。绍定四年（一二三一年），擒斩叛将李全，升福州观察使、左骁卫上将军。其后授淮东制置使兼知扬州。

　　端平元年（一二三四年），任京西、河北路制置使等职，出师北伐，收复三京，旋即大败于蒙古，降授淮东制置使。连知扬州、潭州、福州等地。淳祐九年（一二四九年），授光禄大夫、右相兼枢密使，赵葵坚辞相位。累迁至两淮宣抚使、少傅，以少师、武安节度使致仕，封冀国公。咸淳二年（一二六六年）逝于小孤山舟中，年八十一。追赠太傅，谥号“忠靖”。

　　太祖初受周幼主命北讨，至陈桥为三军推戴，时太后以下眷属悉在定力院设斋，有司来搜捕，主僧令登阁而固其扃钥。俄大搜索，僧绐云：“皆散走，不知所之矣。”甲士入寺，升梯且开钥，见蛛网布满其上，而尘埃凝积若累年不曾开者。乃相告曰：“是安得有人。”遂皆去，有顷，太祖已践祚矣(行营杂录)。

　　南乡子

　　束发领西藩。百万雄掌握间，召到庙堂无一事，遭弹。昨日公卿今日间。

　　拂晓出长安。莫待西风割面寒。羞见钱塘江上柳，何颜。瘦仆牵驴过远山。

　　《南乡子·束发领西藩》是宋代大臣赵葵的一首词。上阕是铺垫，叙事之由，下阕则全写行动。白描的词，语言是冲淡的，感情却是强烈的。特别是以巨大的黑暗势力为背景，突出了老官、瘦仆、疲驴，这看似单薄弱小的形象，却给人以无比坚定的信念，形象高大突出而鲜明。

　　这阕词虽是写的个人的感慨，然而它也就深刻地写出了宋之亡的最深刻的原因，而为后人留下了大写的一个“人”字。全词没有过火的言辞，没有抱怨，但写出了满怀悲愤和倔强性格，同时深刻地反映了宋朝灭亡的原因。

　　贺裳说：“小词以含蓄为佳；亦有作决绝语而妙者。”（《皱水轩词筌》）但文学作品终是以情胜而不以辞胜，是以虽决裂的作品，也不必剑拔弩张。如赵葵的这阕《南乡子》便是

　　这阕词是赵葵在受到了弹劾削职的时候，所写的一阕正所谓抒愤懑之词。然而他通篇都没有过火的言辞，没有抱怨，但是，一个满怀悲愤，却又是醒觉了的个倔老儿却矗立在读者的眼前。也许他正是在朝中作过了许多的斗争，期望和幻想，一次次的破灭，最后自己彻底斗败，省悟了，认识到宋朝已经是到了无可挽救的地步了，个人的人力是已无可回天的了，所以这才要一走了之的。

　　果然，不出十多年而宋亡。历史上为后人留下了许多使忠贞的有功之臣贬离，而小人邀宠以幸进，则天下人寒心的教训。失民心者失天下，这一教训，也正是此词的认识价值，是它之所以有生命力的所在。

　　这阕词的中心，就是“昨日公卿今日闲”，他把它安排在上阕的终结，既是收束了上阕，也是转启下阕。

　　“昨日公卿今日闲”，说来非常平淡，纯属叙事。然而它一句之中，昨日之与今日，提出了强烈的对比，这就不能不产生重大的影响。而这个昨日，他又作了那样煊赫的渲染：“束发领西藩。”这并不是他的大话。

　　史乘载：“（赵葵）少从父方军中，补承务郎。”古时从十二至十六岁皆称为少年。他父亲赵方为荆湖制置使时，他常从侍左右。小小年纪即当上了个从八品的官儿，且每闻警报，与诸将偕出，遇敌辄深入。一日方行犒赏，军士愤其薄；几作乱。葵亟呼曰：此朝廷赐也，本司别有赏赍。众遂安。人服其机智。这时他只有十三岁。

　　可见“束发”云云，全然非假。他从小就带兵打仗，一直到“百万雄兵掌握间”，成为封疆大吏，藩镇要帅，何等重要。然而“无一事”却将他“召到庙堂”，其实何尝是“无一事”，正是怕他掌握着兵权而要抗金，以破坏了朝廷的和议，所以要把他召回了。

　　这“无一事”和下面的“遭弹”连读，也可以说是他没有任何的把柄，却遭到了弹劾。当宋之时，因为他们的开国祖先赵匡胤是靠兵变起家的，所以赵匡胤的子孙们最怕的也就是武臣的拥兵权重，所以常常是纵令无一事，也要硬生生地罢去，连岳飞都还有“莫须有”的罪名。正所谓“欲加之罪，何患无辞”。

　　于是，“昨日公卿今日闲”了。赵葵曾官拜右相，兼枢密使，当然是属于公卿了。以公卿之大员而尚且因“无一事”而罢闲，则小民之中就更无道理可讲了。这对于宋末的政治之黑暗和腐败的揭露，意义是深刻的。

　　“昨日公卿今日闲”，似乎他把公卿看得非常淡，看似全无火气，其实却是充满着蔑视。其情愈淡，其意则愈浓。如果说没有愤怒，那只是没有把这个结论告诉人，其实算式列好了，那等号之后的得数，就是明明白白的了。

　　上阕是铺垫，叙事之由，下阕则全写行动。

　　“拂晓出长安”，走就走吧，拂晓就走。短短五个字，无比决裂，真个是到了一刀两断的时候了。其实这里还透露了更深一层的意思：这正是因为他曾经有过多少次的留恋，他为祖国而毕生浴血奋战过，所以这看似决裂，其实正是有无限的依恋，是费了许大的努力才挣脱出来的。

　　诗人于这句后，又紧掇以“莫待西风割面寒”，写出了他之走，也并非单单失望于朝廷，实在是对整个早已成为市侩化了的政治集团的不满。这一句含义丰富，“西风割面寒”，是时令的，但更主要还是政治的。人情冷暖，早已习知，不必非要等到受尽冷落，直到冷风割得脸上生疼才离开。

　　这种决裂，简直是对整个上层社会的鄙弃。这是看穿了的语言，无可留恋的语言，虽然他什么也没有说，然而语言的感**彩却是使人感到词中的主人公对整个事态看得是十分透彻。所以这种决裂，就更见其具有深刻的意义。

　　当只有“瘦仆牵驴过远山”的时候，是没有人敢来送行的了。是以他这才要感到“羞见钱塘江上柳”。因为古人是以折柳送行，以示相“留”之意的。李商隐《离亭赋得折杨柳》说：“为招行人休折尽，半留相送半留归。”元好问《江城子·欢别》中说：“万古垂杨，都是折残枝。”

　　然而此时，柳枝儿因无人攀折，仍然自个儿在风中摇曳，似乎在讥笑他无人折送，所以他感到“羞见”了。而钱塘又是饯行之地，折柳尚且无人，那当然用以饯行的祖帐就更谈不上了。以堂堂的公卿而如此冷落的出走，不禁教人惭愧。羞愧自己之狼狈，当然这是反话正说，其实是对社会的鞭挞，是对主人公的称许。

　　当黑暗势力那样的强烈，愈是无人相亲，其实也正是突出了自己反黑暗势力之坚定与勇气。作了一辈子大官，临到罢黜时，只落得个瘦仆牵驴。仆尚且瘦，驴又如何好得了。则这官儿至少也是一个清官。清官而竟无一人敢来相送，则整个社会趋炎附势也就可知了。文学就是这样：一句话就可以把整个社会的精神面貌勾勒了出来。在这里，是一切绘画都要相形见绌的。

　　所以，这样白描的词，语言是冲淡的，感情却是强烈的。特别是以巨大的黑暗势力为背景，突出了老官、瘦仆、疲驴，这看似单薄弱小的形象，却给人以无比坚定的信念，形象高大突出而鲜明。使人想到了陆游在他的《老学庵笔记》写的李光的来形象。

　　他说李光“一日来坐亭上，举酒属先君曰：‘某行且远谪矣。咸阳（指秦桧）尤忌者，某与赵元镇耳。赵既过峤，某何可免？然闻赵之闻命也，涕泣别子弟。某则不然，青鞵布袜，即日行矣。’”极其慷慨动人。“青鞵布袜，即日行矣”，就是赵葵的这阕词的另一写照。

　　老憨，老憨，这些倔直孤傲的精神，就是天地间的正气，是任何邪恶势力所无法征服的。一个国家，一个民族，多有这样的傲骨，则任何时候都压她不垮。这就是历史的乳(神比喻)汁，她哺育着人民。对着她，可以惊顽起懦，可以使一切软骨头，都露出摇尾乞怜的丑态，从而区分出“人”的尊严。唯其如此，所以说这阕词虽是写的个人的感慨，然而它也就深刻地写出了宋之亡的最深刻的原因，而为后人留下了大写的一个“人”字。

　　所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。