作者菌难得的休息应该是要结束了，该战斗了吗……面对强大无比的睡魔，古贤人的悬梁刺股已经没用了，必须要采用新的技能了，最起码得知谁共，批风支月……这个操作就有点过分了。嗯，与其没有灵感，不如放弃思考，毕竟难得荒唐。

　　花心动（和楚客忆梅）

　　雪带边寒，渺愁予、雪中谁抱奇节。逊在扬州，逋老孤山，芳信顿成消歇。江南茅屋今安在，疏影瘦、祗堪叹息。归来未，沙头立尽，暮天云碧。

　　自笑梁园赋客。倚旧日鞍鞯，春风巾帻。问讯横枝，暖热新花，无处访寻诗阁。几年不见冰霜面，知谁共、批风支月。归来也，鸥盟不妨再结。

　　花心动，一个生动形像（？！）的词牌名，至于形像什么，挺像凤凰台上忆吹萧的，呐，找了一首：

　　柔雪催晴，银光逆转，输来不记春寒。是梦里、欢愁浅淡，碗里青山。唤上云中凤驾，曾日暮、仙手红残。如花老，不妨我顽，行尽人间。

　　传杯酒香恨短，怜久夜，轻安更谢长闲。客乡怯、盘松更念，零落天颜。曾有推帆荐枕，留一个、真世名言。还听说，门外立雪良缘。

　　很像呢，留一个、真世名言。

　　"雪带边寒，渺愁予、雪中谁抱奇节。"雪带边寒（这个很正常啊，嗯），（目渺）渺（兮）愁予（挺耳熟的一句话），雪中谁抱奇节（奇特的节操……）。

　　"逊在扬州，逋老孤山，芳信顿成消歇。"逊（鲁迅：这不是我）在扬州，逋（逋的一惊）老孤山（寺北贾亭西），芳信顿成消歇。反正天各一方，两处春光啊。

　　"江南茅屋今安在，疏影瘦、祗堪叹息。"江南的茅屋如今安在，日渐疏影杂瘦，祇堪叹息（归来倚仗自叹息）。

　　"归来未，沙头立尽，暮天云碧。"没有归来，沙头眺望立尽，暮天云碧。

　　中场

　　所谓"大丈夫"者，谓其智之大也。所谓"处其厚而不处其薄"者，行情实而去礼貌也。所谓"处其实不处其华"者，必缘理，不径绝也。所谓"去彼取此"者，去貌、径绝而取缘理、好情实也。故曰："去彼取此。"

　　人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富贵之谓福。而福本于有祸。故曰："祸兮福之所倚。"以成其功也。

　　人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰："福兮祸之所伏。"

　　夫缘道理以从事者，无不能成。无不能成者，大能成天子之势尊，而小易得卿相将军之赏禄。夫弃道理而妄举动者，虽上有天子诸侯之势尊，而下有猗顿、陶硃、卜祝之富，犹失其民人而亡其财资也。众人之轻弃道理而易妄举动者，不知其祸福之深大而道阔远若是也，故谕人曰："孰知其极。"

　　人莫不欲富贵全寿，而未有能免于贫贱死夭之祸也。心欲富贵全寿，而今贫贱死夭，是不能至于其所欲至也。凡失其所欲之路而妄行者之谓迷，迷则不能至于其所欲至矣。今众人之不能至于其所欲至，故曰："迷。"众人之所不能至于其所欲至也，自天地之剖判以至于今。故曰："人之迷也，其日故以久矣。"

　　《老子》中所说的“大丈夫”，是说他的智慧很高。所说的“立身淳厚而不立身轻薄”，是说表观真情实感而去掉外表的礼貌。所说的“立身朴实而不立身虚华”，是说必须遵循事理而不简单跨越事理。所说的“去掉那个，采取这个”，是说去掉礼貌、简单跨越事理而采取遵循事理、喜欢真情实感。所以《老子》说：“去掉那个，采取这个。”

　　人有祸害，内心就恐惧；内心恐惧，行为就正直；行为正直，思虑就成熟；思虑成熟，就能得到事物的规律。行为正直，就没有祸害；没有祸害，就能尽享天年。得到事理，就一定能成就功业。尽享天年，就能全身而长寿。一定成就功业，就富有而显贵。全寿富贵叫做福。而福本源于有祸。所以《老子》说：“祸啊，是福所依存的地方。”即由此成就了人们的功业。人有福，富贵就来到；富贵来到，衣食就美好；衣食美好，骄心就产生；骄心产生，就会行为邪僻而举动悖理；行为邪僻，自身就会早死；举动悖理，就不会成就功业。内有早死的灾难而外无成功的名声，也就成了大祸。而祸根源于有福。所以《老子》说：“福啊，是祸所潜伏的地方。”按照事物的法则办事的人，没有不成功的。没有不成功的，大功能成就天子的权势尊严，小功容易取得卿相将军的赏赐俸禄。违背事物法则而轻举妄动的，即使上有天子诸侯的权势尊严，下有猜顿、陶朱以及卜祝的富有，还是会失去百姓而丧失财产的。大家之所以轻易地违背事物法则而轻举妄动，是由于不懂得祸福转化的道理广阔深远得像这个样子，所以《老子》告诉人们说：“谁知道它的究竟？”

　　人们没有不想富贵全寿的，但没有谁能免于贫贱早死的灾祸。心里想富贵全寿，而现在却贫贱早死，这是没能达到他想达到的目的。凡是离开他想走的路而乱走的，就叫做迷惑；迷惑就不能到达他想到达的地方了，现在众人不能到达想要到达的地方，所以叫“迷’。众人不能到达想要到达的地方，从开天辟地直到现在，都是这样，所以《老子》说：“人们陷入迷途，日子确是很长久了。”

　　"自笑梁园赋客。倚旧日鞍鞯，春风巾帻。问讯横枝，暖热新花，无处访寻诗阁。几年不见冰霜面，知谁共、批风支月。归来也，鸥盟不妨再结。"

　　自笑梁园（古代的公园……）赋客。倚靠旧日的鞍鞯（鞍子和托鞍的垫子），春风沾得巾帻（头巾）。问讯横枝，暖热新花（初开又一春），无处访寻诗阁。

　　几年不见冰霜之面（……这个就远了），知谁共此批风，这支月。

　　"归来也，鸥盟不妨再结。"辞位及乡即是归来之时……人生不许我长恨，一些愁儿日日新。

　　所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。