千万与人住，不要与春，怕会承受不住，想想春秋代序多少年，总是高人处，这可是身心的差距，想忽视这些的话，可以考虑买点杏花股(牧童遥指代言)。

　　究竟什么是存在主义？

　　一些讲存在主义的书，根本都懒得回答这个问题，因为它实在不好定义。几位主要的思想家之间本身就存在着巨大的分歧，管你怎么说，都注定会歪曲或是排除了某人。此外，谁是存在主义者，谁又不是，也不太清楚。

　　萨特和波伏娃是少数几个接受了这一标签的人，可即使是他俩，一开始也不情不愿。其他人则拒绝了这一标签，而且理由往往很正当。有本书中一些主要的思想家，一些现象学家，但不是存在主义者（胡塞尔、梅洛-庞蒂），有些是存在主义者，但不是现象学家（克尔凯郭尔），有人两者皆非（加缪），有人以前是其一或两者皆是，但后来改了主意（列维纳斯）。

　　——存在主义者关心的是个人，是具体的人类存在。

　　——他们认为，人类存在不同于其他事物的存在类型。其他实体是什么就是什么，但作为人，我在每一刻，都可以选择我想让自己成为的样子。

　　——因此，我对我所做的每件事，都负有责任，这一令人眩晕的事实会导致一种焦虑，而这种焦虑与人类存在本身密不可分。

　　——但另一方面，我只有在境遇中才是自由的，这个境遇包括了我的生理和心理因素，也包括我被抛入的世界中那些物质、历史和社会变量。

　　——尽管存在各种限制，我总是想要更多：我热忱地参与着各种个人计划。

　　——因而，人类存在是模糊的：既被局限在边界之内，同时又超越了物质世界，令人兴奋。

　　——一位从现象学角度来看待这一境况的存在主义者，不会提出简单的处理原则，而会专注于描述生活经验本身的样子。

　　——通过充分地描述经验，他或她希望能理解这种存在，唤醒我们去过更真实的生活。

　　所以谁愿意孤独呢？

　　千秋万岁

　　杏花好、子细君须辨。比早梅深、夭桃浅。把鲛绡、淡拂鲜红面。蜡融紫萼重重现。烟外悄，风中笑，香满院。

　　欲绽全开俱可羡。粹美妖娆无处选。除卿卿似寻常见。倚天真、艳冶轻朱粉，分明洗出胭脂面。追往事，绕芳榭，千千遍。

　　千秋万岁，千秋岁上万了，嗯，数量上的扩容。但情节上，有情可援(这个字确实不好用，因为援军的方法论很难统一)。今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声聒耳，而一日之寿无征于人。

　　"杏花好、子细君须辨。"杏花好，用什么来证明呢？这是需要探究思辨的，于词人的个性，先讲标准，再言品性，这便是最好的方法。

　　"比早梅深、夭桃浅。"具体操作：拟把名花比，早梅夭桃，这已经是当下时间段内不可不提的名花了。要比当然可以，比深比浅，都是有明显优势的(还是泛爱众)。直须浅碧深红色，自是花中第一流。这便是最好的对比。

　　"把鲛绡、淡拂鲜红面。"鲛绡的故事可有一大段，而此处明显更重视绡拂鲜红面，那感觉，吹弹可破的样子(纵享丝滑)。再将泪将雨的，这便是最好的情节。

　　"蜡融紫萼重重现。"蜡融而略姿，花开以求色。这本就是约定俗成的事。非要许多事，不得：汝有丹葩及紫萼，恨汝不植琼瑶池。找找有同样忧愁的人，这便是最好的答案。

　　"烟外悄，风中笑，香满院。"注意烟外的人会想到什么？溪水人家绕，至少有人，当然知如何笑，想到了开心的事能不嘿嘿嘿吗(是方式改变了看法)？香满庭院，这便是最好的景色。

　　中场

　　戊申，北汉主殂，继恩遣使告终称嗣于辽，辽主许之，然后即位，上谥曰孝和皇帝，庙号睿宗。辽遣使吊祭。

　　戊申，北汉主殂，继恩遣使告终称嗣于辽，辽主许之，然后即位，上谥曰孝和皇帝，庙号睿宗。辽遣使吊祭。

　　是月，令诸州察民有饥者，即发廪贷之。

　　左监门卫大将军赵玭，既罢三司，累上密疏，皆留中不出，尝疑赵普中伤之，乃诣閤门纳所受诰命。八月，庚申，诏勒归私第。玭请退居郓州，不许。

　　丙寅，命客省使卢怀忠等二十二人领兵屯洺州，将有事于北汉也。

　　戊辰，命昭义节度使、同平章事李继勋为河东行营前军都部署，侍卫步军都指挥使党进副之，宣徽南院使曹彬为都监；棣州防御使何继筠为先锋部署，怀州防御使康延沼为都监；建雄节度使赵赞为汾州路部署，绛州防御使司超副之，隰州刺史李谦溥为都监。

　　九月，癸未，监察御史杨士达，坐鞫狱滥杀弃市。

　　己丑，辽主登小山，祭天地。

　　戊戌，辽主知宋欲袭河东，谕西南面都统、南院大王塔尔预为之备。

　　北汉主继恩，恶郭无为专政，欲逐之而未果，是月，加无为守司空，外示优礼，内实疏远之。继恩服衰裳视事，寝处皆居勒政阁，其左右亲信悉留太守府廨，或请召入令翊卫，继恩弗听。于是文武百官皆进秩，继恩置酒宴诸大臣及宗子，饮罢，卧阁中，供奉官侯霸荣以刃揕其胸，杀之。

　　无为遣兵以梯登屋入，杀霸荣并其党，迎立继恩弟太原尹继元。继恩立才六十馀日。霸荣者，邢州人，多力善射，走及奔马，尝为散指挥使，戍乐平，旋降于王全斌，补内殿直，未几，复奔北汉，为供奉官。于是杀继恩，谋南归，卒为无为所杀。或谓无为实使霸荣作乱，亟诛霸荣以灭口，故人无知者。

　　"欲绽全开俱可羡。粹美妖娆无处选。除卿卿似寻常见。倚天真、艳冶轻朱粉，分明洗出胭脂面。追往事，绕芳榭，千千遍。"

　　绽放属于生命的美好，有思想有魄力的人会做，什么都没遵从自然的花也会做，同样具备超凡的视觉感受。而这也在于过程，未开时和全开时，时间真的是利器，改变着一切。粹美(纯正美好)的妖娆的没得挑，时而遇时而不遇，除了卿卿，只道是伊寻常可见。

　　倚，是动词比较好猜，是名词，天真，这事分花的。艳冶轻朱粉，饰品看品质，适粉的话，分明洗出胭脂面(总相宜)。

　　"追往事，绕芳榭，千千遍。"能记住的事，各方面都被加强了，被记住的事，那就没的选了，对不起，我是记者(都是老大了，不忘初心)。

　　所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。