孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”孔子如是说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。同逢迎谄媚的人交友，同表面柔顺而内心奸诈的人交友，同花言巧语的人交友，是有害的。”

　　交朋友的方法不少，益三，损三，怎么分辨也很重要，不然，道理是可以相互转化的，正直会成为谄媚，诚信会成为奸诈，见广成为骗多，反过来，就是教做人系列了。

　　清朝诗人张灿有一首短诗：“书画琴棋诗酒花，当年件件不离他；而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。”很能表达一般人在时空中流转的变化，从“书画琴棋诗酒花”到“柴米油盐酱醋茶”，人的心灵必然是经过了一番极大的动荡与革命，只是凡人常不自觉自省，任庸俗转动罢了。

　　其实，有伟大怀抱的人物也未能免俗，梁启超有一首《水调歌头》我特别喜欢，其后半阕是：“千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。愿替众生病，稽首礼维摩。”我自己的心境很接近梁任公的这首词，人生的际遇不怕年华老去，怕的是少年心事的“消磨”，到最后只有“醒后一滂沱”了(林清玄)。

　　传言玉女（上元）

　　璧月珠星，辉映小桃秾李。化工容易，与人间富贵。东风巷陌，春在暖红温翠。人来人去，笑歌声里。

　　油壁青骢，第一番共燕喜。举头天上，有如人意。歌传乐府，犹是升平风味。明朝须判，醉眠花底。

　　传言玉女，署名东汉班固的《汉武帝内传》云：“帝闲居承华殿，东方朔、董仲君在侧。忽见一女子，著青衣，美丽非常。帝愕然问之，女对日：‘我墉宫玉女王子登也。向为王母所使，从昆仑山来。’语帝日：‘闻子轻四海之禄，寻道求生，降帝王之位，而屡祷山岳，勤哉！有似可教者也。从今百日清斋，不问人事，至七月七日，王母暂来也。’帝下席跪诺。

　　言讫，玉女忽然不知所在。帝问东方朔：‘此何人？’朔日：‘是西王母紫兰宫玉女，常传使命，往来扶桑，出入灵州，交关常阳，传言玄都。阿母昔出配北烛仙人，近又召还，使领命禄，真灵官也。’”调名本意即咏为西王母传递言语的侍女。高拭词注“黄钟宫”。

　　始词为北宋晁冲之作，咏元夕词。自此宋人多用以咏元夕，汪元量词最佳，题为《钱塘元夕》，作于南宋亡后。宋人亦用以祝颂，或作寿词；杨无咎两词则作于花间尊前以应歌者。汪词为通用之体，晁冲之词后段第二句六字句为折腰句法之三字读，略异。

　　上元，古代神话传说中的仙女有位上元夫人的。月亮的美称不少，璧月为其一，还有明珠般的星斗作陪，交辉相映，小桃秾李(可餐)，初春开花的桃，华美的李花。

　　化工，自然的造化，相对容易实现的转换，与人间富贵，对换的是什么呢？但有东风入巷陌，春是在暖红温翠(色中)。人来人去，总是于笑歌声里。

　　中场

　　是月，辽建中京，即七金山土河地也。先是辽主过七金山土河，南望云气，有郛郭楼阙之状，因建都，至是始城之。

　　二月，戊辰朔，车驾遂如西京，夕次偃师县，始复奏严；帝犹服靴袍，不举乐。己巳，至西京，始奏乐。道经汉将军纪信冢、司徒鲁恭庙，诏赠信为太尉，恭为太师。

　　辛未，命吏部尚书张齐贤祭周六庙。诏从官先茔在洛者赐告祭拜。

　　壬申，谓辅臣曰：“前代内臣，恃恩恣横，蠹政害物，朕常深以为戒，至于班秩赐与，不使过分，有罪未尝矜贷，此辈常亦畏惧。”王旦等曰：“前代事迹昭然，足为龟鉴。陛下言及此，社稷之福也。”内侍史崇贵尝使嘉州还，上言：“知县某贪浊；有佐官某廉干，乞擢为知县。”帝曰：“内臣将命，能采善恶，固亦可奖；然便尔赏罚，外人必未厌伏。当须转运使深察之。”

　　甲戌，幸上清宫，诏赐酺三日。

　　乙亥，诏罢西京榷酤，官卖麹如东京之制。

　　丙子，加号列子为冲虚至德真人。

　　帝之次巩县也，太子太师吕蒙正舆疾来见，不能拜，命中使掖之以进，赐坐劳问；壬午，幸其第，赐赍甚厚。

　　甲申，御五凤楼观酺，召父老五百人，赐饮楼下。

　　丁亥，幸元偓宫。

　　戊子，葺周六庙。增封唐孝子潘良瑗及其子季通墓。

　　庚寅，诏河南府置五代汉高祖庙。

　　辛卯，车驾发西京，谓辅臣曰：“归途陵阙在望，虽已遣官祭告，朕岂安然而过乎！”壬辰，帝乘马至孝义，镇吏訾邨复设次，与亲王望陵祭奠，近臣于幄殿东望拜。每进饮食，帝执爵举匕箸，涕泗哀感。

　　甲午，次郑州，遣使祀中岳及周嵩、懿二陵。

　　丁酉，赐隐士杨璞缯帛。

　　辽主如鸳鸯泺。

　　三月，己亥，帝至自西京。

　　乙丑，以曹玮为西上閤门使，赏其捍边功也。玮在镇戎，尝出战少捷，侦虏去已远，乃驱所掠牛羊辎重而还，颇失部伍。其下忧之，言于玮曰：“牛羊无用，不若弃之，整众而归。”玮不答。西蕃兵去数十里，闻玮利牛羊而师不整，遽还袭之。

　　玮行愈缓，得地利处，乃止以待之。西蕃军将至，逆使人谓之曰：“蕃军远来，必甚疲，我不欲乘人之怠，请憩士马，少选决战。”蕃人方苦疲，皆欣然，严军而歇。

　　良久，玮又使人谕之曰：“歇定可相驰矣。”于是各鼓军而进，一战，大破蕃师，遂弃牛羊而还，徐谓其下曰：“吾知蕃已疲，故为贪利以诱之。比其复来，几行百里矣。若乘锐便战，犹有胜负；远行之人，若少憩，则足痹不能立，人气亦阑，吾以此取之。”

　　"油壁青骢，第一番共燕喜。举头天上，有如人意。歌传乐府，犹是升平风味。明朝须判，醉眠花底。"

　　毛色青白相杂的骏马，油壁车行，第一番景色，共燕生喜。举头所望天上，不见什么，有如人意，差是差了些，但不影响……

　　歌传乐府(记录)，犹是升平，天下太平的风味。明朝须判(断定)，不还是醉眠花底(与天地睡)。

　　所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。