没兴致了就归去，活的就要这么潇洒。如果说要起死复生，耶稣接这个活的，只要信天父，啊？谁是第一位体验者？大概就是拉撒路了吧。

　　耶稣使拉撒路复活目的是什么，有多种应用：

　　一，启示神的救恩。每个人都是死在罪恶和过犯当中的，若不是神来救赎人，人的灵魂只有灭亡。拉撒路死后几天了，被埋葬了，主耶稣呼唤拉撒路出来，拉撒路才能出来，若不是主，拉撒路没有一丝一毫的复活的能力。所以神的救恩单单是神白白的恩典，人任何事情也做不了，人唯有在神呼唤后遵行主命令“走出来”的责任。

　　二，让人看到神对人充分的爱。此事耶稣基督哭了，主唯一的一次哭！他看到人类在死亡面前的悲惨凄凉，看到被罪恶捆锁辖制的人多么需要救赎。

　　三，改变所有的信徒对主的认识。马大信耶稣基督是神的儿子，当主说拉撒路复活时马大说末日必然复活，主说“生命在他，复活在他”随时都可以。

　　四，坚定门徒的信心，尤其是“看到了才信”的多马。常跟随主的多马临来之前半点信心都没有（我们也去和他同死吧），他丝毫不相信主可以使拉撒路复活，直到主自己复活后他都还不信，非要亲手摸主被钉的身体才信。

　　就是亲眼看到主耶稣使人复活都不能使多马这类人完全相信神的大能和耶稣基督的救赎。可见，顽梗悖逆的人心有多么刚硬，同时也有力地见证出，人能够信主完全是神白白的恩典赐给人的。我们没看见就信的真的是如主所说“是有福的”。

　　另外，门徒虽然天天在跟随主，但由于还没有受圣灵的洗，所以对福音根本不明白。可见若没有圣灵动工，即使是天天跟随主也不会信。

　　五，启示现在的信徒要努力成长。马大和妹子玛利亚第一次见主是马大在侍候玛利亚在听主讲道，而此时马大已经足够信神的儿子了玛利亚却在哭泣没有任何信心。马大的信心在经过主点拨后有飞跃成长而玛利亚虽然坐在主面前听也成长不大（此事后却成长更多），可见信徒的灵命成长必要主话语的滋养啊。

　　六，显明主耶稣基督是神的儿子，叫所有看到此事的人都赞美神！仰望神！信神！

　　鹧鸪天（和持国）

　　腊后春前暖律催。日和风软欲开梅。公方结客寻佳景，我亦忘形趁酒杯。

　　添歌管，续尊罍。更阑烛短未能回。清欢莫待相期约，乘兴来时便可来。

　　鹧鸪天，《乐章集》注“正平调”，《太和正音谱》注“大石调”，蒋氏《丸宫谱目》入仙吕引子。赵令畤词名“思越人”，李元膺词名“思佳客”。贺铸词有“剪刻朝霞钉露盘”句，名“剪朝霞”，又有“梧桐半死清霜后”句，名“半死桐”。韩淲词有“只唱鹂歌一叠休”句，名“骊歌一叠”。卢祖皋词有“人醉梅花卧未醒”句，名“醉梅花”。

　　"腊后春前暖律催。"腊后春前，一个可以感受温暖氛围的阶段，古代有以时令合乐律，温暖的节候便称“暖律”。缓以声乐，催以歌词。是将有言变成为言，要这春和景明。

　　"日和风软欲开梅。"日和风软，可参考发生了化学反应，催化了行为感知，觉得如此也是应该(俺寻思)。实际上太阳挨的近了，梅花也将开放(趁此时)。

　　"公方结客寻佳景，我亦忘形趁酒杯。"公，有身份的大人，结交游客(结交豪侠之士)共寻佳景，我也赶个巧，举起酒杯，超然物外。

　　中场

　　壬寅，遣中使王继恩领兵数千人赴江南。

　　夏，四月，教坊使卫德仁，以老乞外官，且援同光故事求领郡，帝曰：“用伶人为刺史，此庄宗失政，岂可效之！”宰相拟上州司马，帝曰：“上佐乃士人所处，资望甚优，亦不可轻授。此辈但当于乐部迁转耳。”乃命为太常寺大乐署令。

　　乙巳，王明败江南兵于江州。

　　己酉，辽主祀木叶山；辛亥，射柳祈雨。辽主如频跸淀清暑。

　　癸丑，吴越兵围常州，刺史禹万成拒守，大将金成礼劫万成，以其城降。

　　吴越初发兵，丞相沈虎子谏曰：“江南，国之屏蔽，奈何自撤其屏蔽乎？”不听，遂罢虎子政事，命通儒学士钱塘崔仁冀代之。

　　壬戌，幸都亭驿，临汴，观飞江兵乘刀鱼船习水战。

　　曹彬等败江南兵于秦淮北。

　　五月，壬申朔，以吴越国王钱俶守太师、尚书令，益食邑。

　　甲申，吴越王俶言江阴、宁远军及沿江诸寨皆降。

　　丁酉，王明破江南兵于武昌。

　　辛丑，河决濮州郭龙村。

　　初，陈乔、张洎为江南国主谋，请所在坚壁以老宋师。宋师入其境，国主弗忧也，日于后苑引僧道诵经、讲《易》，不恤政事，军书告急，皆莫得通，师傅城下累月，国主犹不知。时宿将皆前死，神卫统军都指挥使皇甫继勋者，晖之子也，年尚少，国主委以兵柄。

　　继勋素贵骄，初无效死意，但欲国主速降而口不敢发，每与众云：“北军强劲，谁能敌之！”闻兵败，则喜见颜色，曰：“吾固知其不胜也。”偏裨有募敢死士欲夜出营邀战者，继勋鞭其背而拘之，由是众情愤怒。

　　是月，国主自出巡城，见宋师列栅城外，旌旗满野，知为左右所蔽，始惊惧，乃收继勋付狱，杀之，军士争脔割其肉，顷刻都尽。继勋既诛，凡兵机处分皆自澄心堂宣出，实洎等专之也。

　　于是遣使召神卫军都虞候硃全赟以上江兵入援。全赟拥十万众屯湖口，诸将请乘江涨速下，全赟曰：“我今前进，敌人必反据我后。战而捷，可也；不捷，粮道且绝，奈何？”乃以书召南都留守柴克贞使代镇湖口，克贞以病迁延不行，全赟亦不敢进，国主累促之，全赟不从。

　　诏以岭表之俗，疾不呼医，自皇化攸及，始知方药；商人赍生药度岭者勿算。

　　"添歌管，续尊罍。更阑烛短未能回。清欢莫待相期约，乘兴来时便可来。"

　　唱歌奏乐不停，酒杯接续不绝。更深夜残时，烛火短，未能回，当然是要等东方即白，明日之后。

　　"清欢莫待相期约，乘兴来时便可来。"如何，莫待相期约。

　　所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。