巧了，看山山不似，看人人只猜，山人有模样，人与山相同。是形体意义上的谁也不差谁几个形容词，不过要说名词的话，山名和人名能比吗？当然是华生发现的盲点，但并没有人姓福……

　　康威扭结，流传着的数学难题，不过难题就是用来刷解决方式的。多年来，数学家们发现了形形色色的扭结，这些结在拓扑学上可切，但并不是平滑可切。然而，这些扭结的交叉都大于十二(十二这个数也很奇妙)。

　　而在交叉点数小于十二的扭结中，只有康威结的切片状态一直无法找到。因为平滑可切的扭结，为数学家提供了一条探索四维空间奇特属性的途径(就是那种也许，断言)。所以，康威扭结是否为平滑可切，成为了扭结理论重大突破的硬性标准(已经被刷了)。

　　把自己锁死在低水平状态里循环往复的状态，用现在流行的一个词来说，叫做“内卷化”。是的，大家开始进入了一个“内卷化”的时代。那什么是“内卷化”呢？

　　内卷化，原本是社会学家观察到的一个现象，它是指一个社会，长时期停留在一种简单的自我重复的状态。二十世纪六十年代末，美国文化人类学家利福德·盖尔茨把“内卷化”这个词引入了社会生活领域。

　　他发现在印尼的爪哇岛，人口众多，大家都种植水稻。随着劳动力的增加，人们对土地的耕种变得更加细致。在他眼里，人们犁耙收割，日复一日，年复一年，生态农业长期停留在一种简单重复、没有进步的轮回状态。

　　简单说，就是蛋糕依然那么大，吃蛋糕的人数增多，尽管换着花样分蛋糕，但吃到蛋糕的难度还是增加了。

　　其实可以拒绝的，但拼了命的结果……未必超出妥协许多。当然，还是现在的人太多，选择的小道哪能容下，提供特别的机会才是演化的高明之处。天这么冷，不出去算一卦怎行(天机可得于险境)。

　　天仙子（荼コ已凋落赋）

　　风幸多情开得好。忍却吹教零落了。弄花衣上有馀香，春已老。枝头少。况又酒醒鶗鴂晓。

　　一片初飞情已悄。可更如今纷不扫。年随流水去无踪，恨不了。愁不了。楼外远山眉样小。

　　天仙子，原为唐教坊曲名，后用作词调名，据唐人段安节《乐府杂录》云：“《天仙子》本名《万斯年》。李德裕进，属龟兹部舞曲。因皇甫松词有‘懊恼天仙应有以’句，取以为名”。此调有单调、双调，唐人用单调，宋以后始有双调，双调即依单调叠一遍成上下两片六十八字。

　　今人有人认为，《天仙子》是与道教有关的法曲。因李德裕为中唐时人，而盛唐时的《教坊记》就载有《天仙子》曲，且敦煌杂曲子《云谣集》中也有《天仙子》二首，可知曲名要早于唐武宗时的李德和晚唐五代的皇甫松。

　　"风幸多情开得好。"风，有吹来的痕迹，幸是多情，有所呵护，花开得好才值得"忍却吹教零落了。"忍不住吹零落，留不少余香。

　　"弄花衣上有馀香，春已老。"弥漫空中也罢，弄衣上也好，这是可接受的，但不可避免的是，春已老，负不起多少心情。

　　"枝头少。况又酒醒鶗鴂晓。"可见枝头少，况且酒醒却咨嗟。休对故人思故国……嗯，正是多想时，杜鹃声晓，这般绝情。

　　中场

　　壶公

　　壶公者，不知其姓名。今世所有《召军符》《召鬼神治病王府符》凡二十余卷，皆出于壶公，故或名为《壶公符》。汝南费长房为市掾时，忽见公从远方来，入市卖药，人莫识之。其卖药口不二价，治百病皆愈，语卖药者曰：“服此药必吐出某物，某日当愈。”皆如其言。

　　公得钱日收数万，而随施与市道贫乏饥冻者，所留者甚少。常悬一空壶于坐上，日入之后，公辄转足跳入壶中，人莫知所在。唯长房于楼上见之，知其非常人也。长房乃日日自扫除公座前地，及供馔物，公受而不谢，如此积久。

　　长房不懈亦不敢有所求，公知长房笃信，语长房曰：“至暮无人时更来。”长房如其言而往，公语长房曰：“卿见我跳入壶中时，卿便随我跳，自当得入。”长房承公言为试，展足不觉已入。既入之后，不复见壶，但见楼观五色，重门阁道，见公左右侍者数十人。

　　公语长房曰：“我仙人也，忝天曹职，所统供事不勤，以此见谪，蹔还人间耳，卿可教，故得见我。”长房不坐，顿首自陈：“肉人无知，积劫厚，幸谬见哀愍，犹如剖棺布气，生枯起朽，但见臭秽顽弊，不任驱使。若见怜念，百生之厚幸也。”

　　长房忧不能到家，公以竹杖与之曰：“但骑此到家耳。”长房辞去，骑杖忽然如睡，已到家，家人谓之鬼，具述前事，乃发视棺中惟一竹杖，乃信之。长房以所骑竹杖投葛陂中，视之，乃青龙耳。长房自谓去家一日，推之已一年矣。

　　长房乃行符收鬼治病，无不愈者，每与人同坐共语，而目瞋诃遣，人问其故，曰：“怒鬼魅之犯法耳。”汝南郡中常有鬼怪，岁辄数来，来时导从威仪，如太守入府，打鼓周行内外匝，乃还去，甚以为患。后长房诣府君，而正值此鬼来到府门前，府君驰入，独留长房，鬼知之不敢前，欲去，长房厉声呼使捉前来，鬼乃下车，把版伏庭中，叩头乞得自改。

　　长房呵曰：“汝死老鬼，不念温凉，无故导从唐突官府，君知当死否？”急复令还就人形，以一札符付之，令与葛陂君，鬼叩头流涕，持札去。使以追视之，以札立陂边，以颈绕札而死。东海君来旱，长房后到东海，见其民请雨，谓之曰：“东海君有罪，君前系于葛陂，今当赦之。”

　　令其作雨，于是即有大雨。长房曾与人共行，见一书生，黄巾被裘，无鞍骑马，下而叩头，长房曰：“促还他马，赦汝罪。”人问之，长房曰：“此狸耳，盗社公马也。”又尝与客坐，使至市市鲊，顷刻而还。或一日之间，人见在千里之外者数处。

　　"一片初飞情已悄。可更如今纷不扫。年随流水去无踪，恨不了。愁不了。楼外远山眉样小。"

　　一片初飞，便是无尽落下的开幕，感情有了丝许变动，这就大不一样了。可叹，更是如今，纷纷而积却不扫，已是无心(没有世俗的念头了)。

　　年随流水去无踪，嗯？这不是命数如知了，通达不说，这恨不了的，愁不了的，有什么意思。

　　"楼外远山眉样小。"别说，剧情有的看，但心情没的说。

　　所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。