因法执术，而因什么才有信仰呢？山顶上的宗教建筑彼此争雄，各不相让，看得出，外来宗教几成瘟疫。它们无法治愈任何疾病，也提供不了任何终极答案。相反，它们使得人们心胸狭隘、歇斯底里、误动干戈(奈保尔)。

　　听罗素讲故事：从前有两台制造香肠的机器，专门用来将猪肉转制成最鲜美的香肠，其中一台机器一直保持着对猪肉的热情，从而生产了无数的香肠；另一台则说:“猪肉与我何干?我自己的工作远比任何猪肉有趣和神奇得多。”

　　它拒绝了猪肉，并把工作转向研究自己的内部构造，而一旦天然食物被剥夺，它的内部便停止了运转，它越是研究，这内部对它来说似乎越发空虚和愚蠢，所有那些进行过美妙运转的部件都纹丝不动了。它不明白，这些机器部件究竟能干什么。

　　这第二台制肠机就像是失去热情的人，而第一台则像是对生活保持着热情的人。心灵也是一部奇异的机器，它能以最令人惊奇的方式把它获得的材料结合起来，但是如果缺乏了来自外部世界的材料，它便会变得软弱无力。

　　心灵与制肠机的区别是：由于事件只有通过我们对它们发生兴趣才有可能成为我们的经验，因此心灵必须自己为自己获取材料；如果事件不能激发我们的兴趣，我们便不会去利用它们。

　　因而，一个注意力向内的人会觉得一切都不值得他去关注，一个注意力向外的人，在他偶然审视自己的灵魂时，则会发现那些极其丰富、有趣的各类成分被解析和重组成了美妙的、富有教益的形式。

　　今天来者李浙[约公元一一九四年前后在世]字子秀，庐陵人，李泳之弟。兄弟五人资料不多，还上了夷坚志，也许有另一种可能？

　　满庭芳（乡老众宾劝制置开府酒）

　　油幕新开，骍旄前导，暂归梓里舂容。致身槐府，功在鼎彝中。慨想东山故侣，烟霞外，久阔仙踪。今何幸，相逢吐握，谈笑一尊同。

　　德星，占瑞处，旌麾五马，衮绣三公。对渭川遗老，绛县仙翁。厚意杯传绀玉，那堪更，篚实囊红。拼沉醉，今宵盛事，复见古人风。

　　乡老(乡里年高德劭的人)众宾(客人)，劝制置使开府酒，别开生面。嘛，白大人有诗：忆昔羁贫应举年，脱衣典酒曲江边。十千一斗犹赊饮，何况官供不著钱。算是盛大之宴，当然，要举办也得有大人，什么样的大人有什么样的规格。

　　油幕(涂油的帐幕)新开，骍旄(赤色的牛。古代重要盟会时所用牲)前导路引，暂归梓里(故乡)舂容，以待所从。

　　致身槐府(出仕三公，三公的官署或宅第为槐府)之中，功在鼎彝(古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字)其内。慨想以前的友伴，东山之友，烟霞外，似久别于仙人的踪迹。今日何其幸，相逢矣，吐握(周公吐哺握发)，谈笑一尊前，尽是相同。

　　中场

　　诏三馆写四部书二本，一置禁中之龙图阁，一置后苑之太清楼，以备观览。

　　京西转运副使硃台符上疏，请重农积谷，任将选兵，慎择守令，考课黜陟，轻徭节用，均赋慎刑，责任大臣，与图治道；优诏褒答。

　　丙午，诏：“江、浙饥民入城池渔采勿禁。”

　　夏，四月，丙辰，诏：“文武群臣封事，阁门画时进入，勿致稽留。”

　　辛酉，御史中丞张咏上言：“请自今御史、京朝使臣受诏推劾，不得求升殿取旨及诣中书咨禀。”从之。

　　丙寅，河东转运使掖人宋抟言：“大通监冶铁盈积，可供诸州军数十年鼓铸，请权罢采取以纾民。”诏从其请。时西北二边屯师甚广，抟经制馈饷，以干治称，朝廷难其代，凡十一年不徙。

　　丙子，帝谓辅臣曰：“庶官中求才干则不乏，询德行则罕见其人。夫德为百行之本，德行之门必有忠臣孝子，岂无德行者能全其忠孝乎？又，庶官所掌之务，多不修举，而捃拾它局利害，以图进身。若能自干本局，则百职不严而肃，又何患乎政事之挠渎哉？”

　　以御史中丞张咏为工部侍郎，知杭州。

　　咏既至，属岁歉，民多私鬻盐以自给，捕犯者数百人，咏悉宽其罚而遣之。官属请曰：“不痛绳之，恐无以禁。”咏曰：“钱唐十万家，饥者八九，苟不以盐自活，一旦蜂起为盗，则其患深矣。俟秋成当仍旧法。”

　　有民家子与姊讼家财，婿言：“妻父临终，此子才三岁，故命掌资产，且有遗书，令异日以十之三与子，七与婿。”咏览之，以酒酹地曰：“汝妻父，智人也。以子幼甚，故托汝，倘遽以家财十之七与子，则子死于汝手矣。”亟命以七分给其子，馀三给婿。皆服咏明断。

　　先是左正言耿望知襄州，建议：“襄阳县有淳河，旧作堤截水入官渠，溉民田三十顷。宜城县有蛮河，溉田七百顷，又有屯田三百馀顷。请于旧地兼括荒田，置营田上中下三务，调夫五百筑堤，仍集邻州兵，每务二百人，开河，市牛七百头分给之。”

　　帝曰：“屯田废久矣，苟如此，亦足为劝农之始。”令望躬按视，即以为右司谏、京西转运使，与副使硃台符并兼本路制置营田事。是岁，种稻三百馀顷。汝州旧有洛阳南务，遣内园兵士种稻，雍熙中，以所收薄，且扰人，废之，赋贫民。

　　于是从台符之请，复募民二百馀户，自备耕牛，就置团长，京朝官专掌之，垦六百顷，导汝水浇溉，岁收二万三千石。

　　"德星，占瑞处，旌麾五马，衮绣三公。对渭川遗老，绛县仙翁。厚意杯传绀玉，那堪更，篚实囊红。拼沉醉，今宵盛事，复见古人风。"

　　德星，古以景星、岁星等为德星，认为国有道有福或有贤人出现，则德星现。占一方，当是祥瑞处，五马太守，旌麾扬行，衮绣为画有卷龙的上衣和绣有花纹的下裳，做古代帝王与上公的礼服，三公之制。

　　对渭川遗老(太公矣)，绛县仙翁(高寿老人，出自左传)。自有深厚的情意，杯传绀玉(深青色，青中微呈红色的玉，君子不器)，那堪更，篚实(榧树的果实，其仁甘美可食)囊红。

　　拼沉醉，醉翁之意不在酒，在今宵盛事，当复见古人之风。既然循古，那就要贯彻到底了。

　　所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。