修心，嘛，一直修到没有那世俗的欲望。前人(严氏)之述也提了不少朱元晦之事。晦庵，晦庵先生朱熹（公元一一三○至一二○○），字元晦（一字仲晦），晚号晦翁，遁翁，沧州病叟，祖籍江西婺源，出生于福建南平，其在继承二程（程颐、程颢）「洛学」的基础上，又博采周敦颐、张载、邵雍等理学学派的部分思想，融入佛、道思辨哲学，从而建立南宋的「闽学」学派及完整的「朱学」思想体系，可谓为宋代理学之集大成者，其地位和对后世的影响，在中国理学的发展史上，首屈一指。

　　朱大人是有蛮多词的，但关晦庵什么事，所以只一首，大概只有很久以后可以讲到朱大人的词了。嗯，〔晦庵先生文集〕宋刊本传世者，有常熟瞿氏〔铁琴铜剑楼藏书目录〕所载之宋宁宗（一一九五至一二二三）时的浙江官刊本，凡一百卷，为朱熹三子朱在编辑，宁宗年间浙江官刊，入元后书版藏于杭州西湖书院，明代以后又修补印行。

　　其次是〔皕宋楼藏书志〕及〔国立中央图书馆善本书目〕记载的宋度宗咸淳元年（一二六五）福建建安书院刊本，除文集一百卷外，并附王遂所辑续集十一卷及余师鲁所辑别集十卷。明世宗嘉靖十一年（一五三二年），福建按察司以闽刻并校以浙本重刊朱子文集，即成现今通行的版本。

　　本院所藏此帙刊于朱子生前，较之前述版本皆早，因未经朱子后来删定，故所载诗文与浙闽诸本颇有异同，其中不乏前述版本未着录之诗文，且全书字体工整，除〔天禄琳琅续目〕仅见着录外，未见他书称述，故此刻非止传本之罕见，于保存文献史料，亦弥足珍贵。

　　此本源为常熟毛氏汲古阁旧藏，后辗转流入宫内，藏于昭仁殿，民国十一年溥仪假赏溥杰之名，遂流传在外，抗战初期，山阴沈仲寿先生购于沪上，密藏数十年兹后捐赠本院，使得公诸于世。

　　嗯，今天一首满江红，其它的以后再见了。

　　满江红

　　胶扰劳生，待足后、何时是足。据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须知世事多翻覆。漫教人、白了少年头，徒碌碌。

　　谁不爱，黄金屋。谁不羡，千钟禄。奈五行不是，这般题目。枉费心神空计较，儿孙自有儿孙福。也不须、采药访神仙，惟寡欲。

　　满江红，调名来源说法不一。一说调名咏水草。满江红是一种生长在水田或池塘中的小型浮水植物。秋冬时节，它的叶内含有很多花青素，群体呈现一片红色，所以叫作满江红。一说调名咏江景。唐代诗人白居易《忆江南》词有“日出江花红胜火”之句，描绘太阳出来光照江水的美丽景象。

　　胶扰，搅扰劳生(《庄子‧大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死。”后以“劳生”指辛苦劳累的生活)，待足后(满足)，何时才是足以。

　　据见而定，随家或丰或俭，便堪(可是)龟缩(好听点深居简出，安分无求)。得意浓时，休进步，且静一时，须知晓，世事多翻覆(无常可测)。漫教人，白了少年头，徒碌碌(空悲切)。

　　中场

　　又曰：“国家之城溥乐也，必潜师于延、环、清远以观贼之变，宜分环州、清远为二道，一道傍山而北，军于贼之后，一道过长岭直趋溥乐，军于贼之前，而使城溥乐之兵军其中。贼以溥乐孤军悉众来寇，而卒然三军鼎峙，则其心骇矣。

　　又令延州之师入其境，驱其畜产，俘其老弱而空其巢穴，灵武之众收河外之地，复贺兰之境，杜三山之口以断其奔路，则其众必起携贰之志，其将必无制胜之方，而独使保吉桀黠，志在决战，能无败乎！破而擒之，此万世之功也。”

　　令秘书省正字邵焕于秘阁读书，从其请也。秘阁读书自焕始。焕，睦州人，以童子得官，时年十二。

　　癸酉，都官郎中刘蒙叟上言曰：“陛下已周谅暗，方勤万务。伏望崇俭德，谨守前规，无自矜能，勿作奢纵；厚三军之赐，轻万姓之徭，使化育于生灵，声教加于夷夏。且万国己观其始，惟陛下慎守其终，思鲜克之言，戒性习之惭，日谨一日，虽休勿休，则天下幸甚！”帝嘉纳之，召试学士院，命以本官直史馆。

　　秋，七月，帝闻契丹将入边，甲申，以马步军都虞候傅潜为镇、定、高阳关行营都部署，富州刺史张昭允为都钤辖。

　　宰相张齐贤请给外任官职田，诏三馆、秘阁检讨故事，申定其制，以官庄及远年逃田充，悉免其税。

　　己丑，以横海军节度使王显为枢密使。

　　甲辰，幸国子监，召学官崔偓佺讲《尚书·大禹谟》。还，幸崇文院，登秘阁，观太宗圣制墨迹，恻怆久之。赐秘书监、祭酒以下器币。偓佺，颐正弟也。

　　丙午，置翰林侍读学士，以兵部侍郎杨徽之、户部侍郎夏侯峤、工部郎中李文仲为之。置翰林侍讲学士，以国子祭酒邢昺为之。初，大宗命文仲为翰林侍读，寓直禁中，以备顾问，然名秩未崇。

　　帝特建此职，择老儒旧德以充选，班秩次翰林学士，禄赐如之。设直庐于秘阁，侍读更直，侍讲长上，日给尚食珍膳，夜则迭宿，令中使日具当宿官名，于内东门进入。自是召对询访，或至中夕焉。

　　是月，帝谕宰臣，令写录内外官历任功过，编册进内，其该恩复用者，别编以备观览。

　　"谁不爱，黄金屋。谁不羡，千钟禄。奈五行不是，这般题目。枉费心神空计较，儿孙自有儿孙福。也不须、采药访神仙，惟寡欲。"

　　黄金屋，千钟禄，谁不爱之羡之，谁都想要得到。奈何五行之数，不是如此这般的题目，难，是难在对人心的考量。

　　枉费那心神，空去计较得失，要知道儿孙自有儿孙福(劝谁不如劝自己)。也不须，找什么采药访神仙的借口，惟寡欲，方致知，也许呢。

　　所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。