炼丹成不成无所谓，重要的是丹方有什么料，还有丹药的用途。成仙都知道是假的，成仙以外的物事可参考的也不多，成毒药的几率很大，服之那就是下一世了。继续朱熹大人的历程了，绍兴二十一年（一一五一年），朱熹再次入都铨试中等，授左迪功郎、泉州同安县主簿。绍兴二十三年夏，朱熹赴同安途中，受学于延平李侗。

　　秋七月，朱熹至同安。以其“敦礼义、厚风俗、劾吏奸、恤民隐”的治县之法管理县事，排解同安、晋江两县械斗，整顿县学、倡建“教思堂”，在文庙大成殿倡建“经史阁”，主张减免经总制钱。绍兴二十七年，朱熹任满罢归。绍兴二十八年，朱熹已意识到“妄佛求仙之世风，凋敝民气，耗散国力，有碍国家中兴”，打算重新踏上求师之路，决心拜李侗为师，因得承袭二程“洛学”的正统，奠定了朱熹以后学说的基础。题写的“鸢飞鱼跃”四字匾额。

　　朱熹归自同安，不求仕进，主要进行教育和著述活动。绍兴三十二年（一一六二年），宋孝宗即位，诏求臣民意见。朱熹应诏上封事，力陈反和主战、反佛崇儒的主张，详陈讲学明理、定计恢复、任贤修政的意见。

　　隆兴元年（一一六三年）十月，朱熹应诏入对垂拱殿，向宋孝宗面奏三札：一札论正心诚意、格物致知之学，反对老、佛异端之学，二札论外攘夷狄之复仇大义，反对和议，三札论内修政事之道，反对宠信佞臣。但当时汤思退为相，主张和议。朱熹的抗金主张没有被采纳。十一月，朝廷任朱熹为国子监武学博士。朱熹辞职不就，请祠归崇安。

　　南宋乾道三年（一一六七年）八月，朱熹在林择之、范念德的陪同下前往潭州（今长沙）访问湖湘学派代表张栻。《东归乱稿》成。乾道四年，崇安发生水灾。朱熹力劝豪民发藏粟赈饥，还向官府请贷粮食六百斛散发于民，使民不致挨饿。乾道五年，朱熹悟到“中和旧说”之非，用“敬”和“双修”思想重读程颢、程颐著作，从全新角度独创“中和新说”。这是在学术史上具有划时代意义、影响十分深远的重大事件，标志朱熹哲学思想的成熟。

　　水调歌头（次袁仲机韵）

　　长记与君别，丹凤九重城。归来故里，愁思怅望渺难平。今夕不知何夕，得共寒潭烟艇，一笑俯空明。有酒径须醉，无事莫关情。

　　寻梅去，疏竹外，一枝横。与君吟弄风月，端不负平生。何处车尘不到，有个江天如许，争肯换浮名。只恐买山隐，却要练丹成。

　　水调歌头，倒是不用多说，袁仲机的话，是袁枢(一一三一至一二零五年)大佬，字机仲(仲机，嗯)。隆兴元年（一一六三年）进士，曾历任温州判官、兴化军教授、严州教授、国史院编修官等职。官至工部侍郎兼国子监祭、右文殿修撰。以编撰我国最早的纪传本末体史书——《通鉴纪事本末》而知名于世。

　　朱熹和袁枢的交往，约始于淳熙二年（一一七五年）。其时，袁编《通鉴纪事本末》成书，请朱熹作跋。朱熹在建阳云谷山晦庵草堂写下了跋文，赞扬此书能纠正《通鉴》原书“一事之首尾，或散出数十百年之间，不相缀属”（《朱文公文集》卷八一《跋通鉴纪事本末》）的偏颇，甚方便学者阅读。

　　后来，庆元三年(一一九七)，朱熹避地顺昌。朱熹说：“予顷年经行顺昌，憩筼筜铺……感前事，戏题绝句：鼎鼎百年能几时，灵芝三秀欲何为？金丹岁晚无消息，重叹筼筜壁上诗。”（《题袁仲机所校〈参同契〉后》）“庆元丁巳”即庆元三年。

　　长记与君别时，别的不说，丹凤(诏令不辞，九重天上声名重，紫泥封已传丹凤)，九重城(天子之居有门九重)。归来故里后，愁思起，怅望渺渺，心意难平。

　　今夕，不知何夕，说不知道就是不可得，不可一起，于寒潭上行烟艇(烟波中的小舟)，得一笑时，俯仰空明(间以其志)。有酒，须醉，不用多说，无事闲来，莫关情，忘个通彻。

　　中场

　　乙巳，广南西路转运司言广源州蛮寇邕州，诏江南、福建等路发兵备之。广源州在邕州西南，郁江之原也，峭绝深阴，产黄金、丹沙，颇有邑居聚落。俗椎髻左衤任，善战斗，轻死好乱。其先韦氏、黄氏、周氏、侬氏为酋领，互相劫掠。唐邕管经略使徐申厚抚之，黄氏纳职贡，而十三部、二十九州之蛮皆定。自交趾蛮据有安南，而广源虽号邕管西羁縻州，其实服役于交趾。

　　初，有侬全福者，知傥犹州，其弟存禄知万涯州，全福妻弟侬当道知武勒州。一日，全福杀存禄、当道，并有其地。交趾怒，举兵掳全福及其子智聪以归。其妻阿侬，本左江武勒族也，转至傥犹州，全福纳之。全福见掳，阿侬遂嫁商人，生子，名智高，年十三，杀其父商人，曰：“天下岂有二父邪！”

　　因冒姓侬，与其母奔雷火洞。其母又嫁特磨道侬夏卿。久之，智高复与其母出据傥犹州，建国曰大历。交趾复拔傥犹州，执智高，释其罪，使知广源州，又以雷火、频婆四洞及思浪州附益之。然内怨交趾，居四年，遂袭据安德州，僭称南天国，改年景瑞，于是始入寇。

　　"寻梅去，疏竹外，一枝横。与君吟弄风月，端不负平生。何处车尘不到，有个江天如许，争肯换浮名。只恐买山隐，却要练丹成。"

　　寻梅(奇志)而去，大约在疏竹之外，偶得一枝横。当然好啊，可借此，与君吟弄风月，花样生于名手，端得，断然不负平生。

　　何处，不见车尘浮，是不到，有个江天如许(此间分付)，争肯换浮名。只恐买山隐(支道林因人就深公买印山，深公答曰：‘未闻巢由买山而隐。’”后以“买山”喻贤士的归隐)，却要练丹成，何不难。

　　所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。