习武之人，要讲个修身，修炼身体。金刚不坏不至于，不被风吹倒就好，嗯，一般人也不会被风吹倒，这样说来，大家都练过啊。当然，练得什么不好说，有的人可是打娘胎里就……过分一点可以追溯至意识流，谁的孩子不是想有就有的。

　　李涵虚有本《三车秘旨》：“三车者，三件河车也。第一件运气，即小周天子午运火也；第二件运精，即玉液河车，运水温养也；第三件精气兼运，即大周天运先天金汞，七返还丹，九还大丹也。……人能知三车秘谛，则精气神三品圆全，天地人三仙成就。”

　　三车者，三件河车(比喻为小周天载运先天精炁进阳火、退阴符採取、烹炼时之工具)也。第一件河车运炁，即小周天功夫，从子位会阴处起火，导引真炁沿督脉、曹溪上升，进阳火到头顶午位而止。

　　小周天河车搬运药炁，是开关得药之后採取、烹炼而成丹头的重要法则，不是后天空用意念的有为搬运法门。乃子时进阳火、午时退阴符，自然开合，阳升于外、阴降于内，暗合于天地阴阳升降自然火候之妙。

　　第二件河车运精——铅精，即玉液河车，温养、沐浴令之滋养壮大。第三件河车兼运先天金炁、汞神，以浑融神炁，即大周天，而达七（元神）返为乾、九（元炁）还为坤，而进行乾坤交媾成就金液还丹——天元大丹。

　　此三件河车者，皆以真神灵知、真意真知进行主宰之。修行人知此三车秘谛，便能达三仙——人仙、地仙、天仙成就。

　　有讲求的道理太多了，作者菌只是取来一看，不从学，术法值也不够，罢了，罢了，妹子都燃烧了(褪色者不都是一心求死嘛)。

　　武陵春

　　七返还丹人怎晓，晓后有何难。夜静存神向内观。神水满泥丸。

　　搬运金精无夜昼，呼吸不会闲。功行成时出世寰。名姓列仙班。

　　武陵春，相传是北宋词人毛滂所创。毛滂根据楚地流传的曲调，作了一曲“武林春”，后来便作为曲子词形式流传了下来。《填词名解》云，调名取自唐人方干《睦州吕郎中郡中环溪亭》诗“为是仙才登望处，风光便似武陵春”。其源出东晋陶潜《桃花源记》中“晋太元中，武陵人捕鱼为业”语，故名。

　　武陵人捕鱼，武林人修炼，武灵人……看词便知所修不简单，七返还丹人怎晓？没人提确实不知如何才算是，知晓后，这有什么技术含量吗？夜静多思，存神向内而观，神水聚满脑神中。

　　搬运金精(太上之药……上握蓝园之金精，下摘圆丘之紫奈)无分夜昼(修行)，呼吸之间不会放闲，继而不止。功行成时，大道之行出世寰，有名姓，列仙班(封神上名)。

　　中场

　　秋，七月，戊辰，新作保康门于硃雀门东，徙汴河广济桥于大相国寺前，榜曰延安，又作桥跨惠民河，榜曰安国。时将建观以奉五岳，故辟此门。寻命丁谓等就奉节、致远三营地及填乾地之西偏兴筑，内侍邓守恩董其役。

　　龙图阁待制张知白上言：“唐李峤尝云：‘安人之方，须择郡守。窃见朝廷重内官，轻外任，每除牧伯，皆避命致诉。比遣外任，多是贬累之人，风俗不澄，实由于此。望于台阁妙选贤良，分典大州，臣请辍近侍率先具寮。’

　　凤阁侍郎韦嗣立因而请行，遂令以本官出领州郡。伏见江、浙大郡，方切择人，苟有阙员，俾之承乏，臣虽不肖，愿继前修。”帝以知白累更外任，方在要职，不许。辛未，命知白同纠察在京刑狱。

　　壬申，上封者言：“诸州军司法参军多不得其人，致刑法差枉，望令吏部铨司谨择明法出身者授之。”帝以示辅臣，王旦言：“明法虽习律文，亦须有才识。顷法官阙，多取属县簿、尉习刑名者代之，今请令铨司参酌施行。”从之。

　　癸未，庆成军大宁宫庙成，总六百四十六区。

　　辽进士康文昭等，坐论知贡举裴元感、邢祥取士私曲，秘书省正字李万，以上书词涉怨讪，皆仗而遣之。

　　辽自萧托云请设准布节度使，部民苦节度使之暴，相率谋乱。是月，舍哩太师阿勒岱因众怨杀节度使巴安，屠其家以叛。托云讨之，阿勒岱奔乌噜多城，古所谓龙庭单于城也。准布诸部执阿勒岱以献。已而诸部悉叛，围托云于哈屯城，势甚张；托云使诸军齐射却之，屯于乌噜多城。

　　八月，丙申朔，日有食之。

　　丁酉，诏学士院，青祠、斋祝祭文止称皇帝，无列尊号。

　　还有俩首，最妙去尽，大道成矣。

　　武陵春

　　虎绕龙蟠功最妙，交会在丹田。垆鼎烹煎火自然。日月炼为先。

　　认取坎离为造化，真气要还源。向已澄静坐内观。九转炼成丹。

　　虎绕龙蟠，攻坚动心，求难动意，心意到了，交会丹田，值此知此。垆鼎，烹煎生火，自然而成。日月先炼，取精华。

　　坎离，气回丹自结，壶中配坎离。人之色身或有变坏，或值迟暮，色力已衰，不能修清凈以了性命，则置鼎器，取坎离，以补完先天，然后静可修。谓之泥水金丹。

　　当然，最好在先天时修，真气还源，澄静坐观，九转(道教谓丹的炼制有一至九转之别，而以九转为贵。九转之丹服之，三日得仙)成丹。

　　武陵春

　　七返阳全阴去尽，精髓满三田。修道无为必自然。论甚后和先。

　　忍取五行真水火，须要认根源。自己丹砂着意看。何用外寻丹。

　　七返，道教修炼认为，天地有五行，人体有五脏，如此相配，水为肾，火为心，木为肝，金为肺，土为脾。与五行生成之数相配，(即天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土；地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土)肾得一与六，心得二与七，肝得三与八，肺得四与九，脾得五与十。

　　此中七与九是两个成数，也是两个阳数，代表人身之阳炁。修炼之士，采炼的就是这个阳炁，以此点化全身阴气，成就纯阳之体。心七为心为火，心火下降，七返于中元而入下丹田，结成大丹，称“七返还丹”。

　　上中下三田髓满，修道嘛，自然而然，无为自然，便不论什么先后，无分对错，忍取五行，真水真火，根源下手，炼得自己丹，不用外寻矣。

　　所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。