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第一百零七位:邵叔齐

怎么可能是诗词鉴赏 雪狐4651 2611 2024-03-04 15:37

  哦,人情冷暖凭天造,谁能移动它半分毫啊?甘心吗?问问团长就知道了,指着自由的方向……

  唐史并不如烟,宋史,也许可以换个版本(万事不决换版本)。红佛夜奔也不错,李靖、红拂、虬髯,世称风尘三侠。故事载于杜光庭《虬髯客传》,颇为人所乐道。然杜氏的书,仁者见非智的。

  最近老是见一些需要和谐的内容,纯爱男主都开始登陆飞车了,什么雨芳恋曲(歌和曲的差别就不提了),什么爱莉有个好爸爸(这个很厉害),什么会变颜色的某兽(说是黑的,其实白花花的一片,影响观看)。难受,就没有更好的作品了吗?

  得先看段简介:比鉴宝"掌眼"更高一级的存在传承一千三百一十二年的古老职业本土自古以来神秘的职业——"逐货师"曝光!

  逐货师,顾名思义,也就是指追逐奇货的人,这类人世间少有,掌眼的手艺不传儿,不传女。

  不过从未有逐货师敢开宗立派,同时传说中逐货师也从未传过五代以上,通常都会忽然惨遭灭门,亦或者人间蒸发,消声灭迹....

  刑术就是当代罕有的逐货师之一,他却因为一双筷子卷入了一场关于奇货的惊天阴谋之中.……..

  一双从元朝传下来的筷子,筷子上八句谁也看不懂的文字。一个被湮没千年的秘藏"奇门",里面到底藏着什么秘宝?

  感觉还好,就是有点怠惰。在心理咨询过程中,很多来访者都会谈到一种相似的感觉:有时明明什么都没做,但就是感觉特别累,疲劳、头晕、注意力不集中、反应速度下降、记忆力变差……

  “为什么早晨刚起床脑袋就昏昏沉沉的?”

  “为什么我已经休学了,每天什么都不做,却依然感觉非常累,甚至都无力爬下床?”

  “为什么我想控制自己不发脾气,却很容易愤怒?”

  这些来访者不明白发生了什么。其实,每一个“为什么”背后,都有一段激烈的自我战斗历程。有什么办法,打工人,打工魂……今天的打工人是邵叔齐工友,生平的话,聊不到什么的,知于宋即可。

  扑蝴蝶

  兰摧蕙折,霜重晓风恶。长安何处,孤根谩自托。水寒断续溪桥,月破黄昏院落。相逢俨然瘦削。

  最萧索。星星蓬鬓,杳杳家山路正邈。攀枝嗅蕊,露陪清泪阁。已无蝶使蜂媒,不共莺期燕约。甘心伴人淡泊。

  扑蝴蝶,蝴蝶漂亮吗?扑倒就对了。周密《癸辛杂识》云:“吴有小妓,善舞《扑蝴蝶》。”疑源于舞曲。据南宋孟元老《东京梦华录》记载,北宋时汴梁(今河南开封)每逢元宵等节日,“歌舞百戏,鳞鳞相切,乐声嘈杂十余里。”

  宋时还盛行“舞队”,节日在街头演出,有傀儡、村田乐、划旱船、扑蝴蝶、耍和尚、竹马之类,名目繁多,多至十余队。可知,“扑蝴蝶”也是宋代的街头队舞之一。南宋西湖老人《西湖老人繁胜录》所载也有扑蝴蝶、耍和尚、鞑靼舞等。调名本意可能是咏街头“扑蝴蝶”队舞。

  《杜阳杂编》云:‘穆宗时,禁中花开,夜有蛱蝶数万飞集,宫人或以罗巾扑之,并无所获。上令张网空中,得数百,迟明视之,皆库中金玉器也。’一名《扑蝴蝶近》。”

  "兰摧蕙折,霜重晓风恶。"兰蕙什么品质?这又摧又折的,是霜冷而沉重,晓风吹恶。万般加难后,上品也误,落得下品。

  "长安何处,孤根谩自托。"长安在什么地方,对于很多人来说在上面人所讲的地方,能去的,那可是什么都带上了。但明显城不留人,居难,孤根飘旅,自托于生夜。

  "水寒断续溪桥,月破黄昏院落。"水寒流开不甚流畅,断续而接溪桥,上一点有月送黄昏(破景),下一点有没(光)院落。

  "相逢俨然瘦削。"相逢何必曾相识,也应知,同此消瘦。什么养人瘦?古今只有一个答案,情非得已。

  中场

  阿难。一切世间。生死相续。生从顺习。死从变流。临命终时。未舍暖触。一生善恶俱时顿现。死逆生顺。二习相交。纯想即飞。必生天上。若飞心中。兼福兼慧。及与净愿。自然心开。见十方佛。一切净土。随愿往生。情少想多。轻举非远。即为飞仙。

  大力鬼王。飞行夜叉。地行罗刹。游于四天。所去无碍。其中若有善愿善心。护持我法。或护禁戒。随持戒人。或护神咒。随持咒者。或护禅定。保绥法忍。是等亲住如来座下。情想均等。不飞不坠。生于人间。想明斯聪。情幽斯钝。情多想少。流入横生。

  重为毛群。轻为羽族。七情三想。沉下水轮。生于火际。受气猛火。身为饿鬼。常被焚烧。水能害已。无食无饮。经百千劫。九情一想。下洞火轮。身入风火二交过地。轻生有间。重生无间。二种地狱。纯情即沉。入阿鼻狱。

  若沉心中。有谤大乘。毁佛禁戒。诳妄说法。虚贪信施。滥膺恭敬。五逆十重。更生十方阿鼻地狱。循造恶业。虽则自招。众同分中。兼有元地。阿难。此等皆是。彼诸众生自业所感。造十习因。受六交报。

  云何十因。阿难。一者。淫习交接。发于相磨。研磨不休。如是故有大猛火光。于中发动。如人以手自相磨触。暖相现前。二习相然。故有铁床铜柱诸事。是故。十方一切如来。色目行淫。菩萨见欲。如避火坑。

  二者。贪习交计。发于相吸。吸揽不止。如是故有积寒坚冰。于中冻冽。如人以口吸缩风气。有冷触生。二习相凌。故有吒吒波波啰啰。青赤白莲。寒冰等事。是故。十方一切如来。色目多求。同名贪水。菩萨见贪。如避瘴海。

  三者。慢习交凌。发于相恃。驰流不息。如是故有腾逸奔波。积波为水。如人口舌自相绵味。因而水发。二习相鼓。故有血河灰河。热沙毒海。融铜灌吞诸事。

  "最萧索。星星蓬鬓,杳杳家山路正邈。攀枝嗅蕊,露陪清泪阁。已无蝶使蜂媒,不共莺期燕约。甘心伴人淡泊。"

  最见萧条冷落处,头发花白蓬乱的样子才是所见之人,杳杳天涯,家山何处?路仍遥遥无期,不可有所能及。

  攀枝花,嗅蕊香,寒露陪清泪登阁(而下)。已无蝶使蜂媒(比喻传递信息者或男女双方情爱的媒介),不共莺期燕约(比喻男女私情的约会)。简单来说,没个人陪了。

  "甘心伴人淡泊。"于是乎,救人娶花,甘心如此。

  所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。

  

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