知如今行处的话，就不一定这么说了，交通工具那么方便，就不用劳累仙鹤了，方便啊，方便才是最主要的。别说，想到了民国十大美人：林徽因，二十世纪中国的著名女建筑师，是人民英雄纪念碑和新中国国徽的设计者之一，也是梁思成的第一任妻子(这个也就那么回事)。凌叔华，是民国时期的有名女作家，代表作有《花之寺》、《女人》等。陆小曼，近代著名女画家，同时也擅长戏剧，曾与徐志摩合作创作五幕话剧《卞昆冈》。

　　孟小冬，民国时期的著名京剧演员，也是上海滩“土皇帝”杜月笙的妻子。盛爱颐，晚清重臣盛宣怀之女，是上海滩著名的两个“七小姐”之一，后在中国的第一桩女权案中大显风采(这个话题就算了)。唐瑛，民国上海滩的交际女王，也是当时的有名演员之一。王映霞，曾被称为“杭州第一美人”，她与郁达夫、钟贤道的婚礼轰动一时(嗯……品不动)。殷明珠，是二十世纪旧上海的著名影星，出演过《盘丝洞》、《媚眼侠》等影片。

　　张爱玲，民国著名的女作家，代表作有《沉香屑·第一炉香》《沉香屑·第二炉香》等(正常场合吹起来)。赵一荻，民国时期的“赵四小姐”，张学良将军的妻子，一生陪伴张学良七十二年之久。非要说些什么的话，低俗小说好了：猪很龌龊，我不吃这种肉。

　　台城路（游北山寺别本作雪窦寺访同野翁日东岩）

　　云多不记山深浅，人行半天岩壑。旷野飞声，虚空倒影，松挂危峰疑落。流泉喷薄。自窈窕寻源，引瓢孤酌。倦倚高寒，少年游事老方觉。

　　幽寻闲院邃阁。树凉僧坐夏，翻笑行乐。近竹惊秋，穿萝误晚，都把尘缘消却。东林似昨。待学取当年，晋人曾约。童子何知，故山空放鹤。

　　台城路，人家称齐天乐的比较多，按齐天的来，又名“齐天乐慢”“五福降中天”“五福丽中天”“如此江山”……周邦彦大大词有‘绿芜凋尽台城路’句，故名‘台城路’，用来抒情确实不错的。

　　游北山寺(实际上)别本(另一种说法)作雪窦寺(也就是雪窦资圣禅寺，位于浙江省奉化市的雪窦山上。雪窦山寺处小平原之中，坐北朝南，四山环抱，东西两洞之水会于寺前“含珠林”，再曲折以至千丈凹处，喷注垂泻，状如飞雪，“雪窦”由此得名)访同野翁(野老)日东岩(东山不得有酒)。

　　"云多不记山深浅，人行半天岩壑。"云多不好吗？当然了，软的是心情，多就是负担，背着云走的人没见过的。云自然不知山深浅如何，山中人行半天，岩壑自然不少见，欢喜不少。

　　"旷野飞声，虚空倒影，松挂危峰疑落。"空阔的原野上飞声(有无言而不酬兮，又何往而不復；盍远迹以飞声兮，孰谓时之可蓄)于耳，虚空压一手，天上最高处，日月之光反由下上照，而于其处下视日月，其影皆倒，故称天上最高的地方为“倒影”。高峻的山峰上有挂松，颇似山万落矣。

　　"流泉喷薄。"流泉声晓，有喷出的感觉也好，汹涌激荡更真实些。"自窈窕寻源，引瓢孤酌。"既窈窕以寻壑，源头何处，引瓢孤酌活水，无尽泉思啊。

　　"倦倚高寒，少年游事老方觉。"高寒是品格呢，倦倚当是风流，老来方查觉少年游是人生难得几回的乐趣，何况时光易老，能梦几回。

　　中场

　　后梁时期，晋国的副总管李存进，在德胜建造了一座浮桥。原先建造浮桥的方法是用竹索、铁牛（沉在水中绑竹索用）、石囷（放在岸上固定竹索）。李存进却让人用苇索绑在巨船上，然后固定在土山的大树上面，一个多月就把浮桥造好了。这种简便的浮桥的造法就是由李存进开始的。

　　南唐池州人樊若水参加进士考试落榜之后，想投降宋朝，他先假装在采石一带的江面上钓鱼，划着小船，先把绳索系到南岸，然后急调船头划向北岸，往返着测量江面的宽窄。接着再上书宋太祖请求建造浮桥。

　　有人批评他说，江面这么广阔，江水又深不可测，自古以来从来没有人请求建浮桥渡江的，太祖却没有听这些意见，而是擢升樊若水为右赞善大夫，派石全振前往荆湖，监督建造黄黑龙船数千艘。又用巨大的船舰装载巨竹，从荆湖顺流而下，先在石碑口尝试着搭建浮桥。再在采石搭建浮桥，三天之内全部建造完成了，宽窄竟然一尺一寸也不差。

　　晋朝时吴人在长江中水浅有沙石的险要之处，设置铁锁链以拦截对方的船只；另外再用长一丈多的铁锥，暗暗放置在江水之中以阻挡船舰的通行。王濬命令建造了数十只竹筏，百余步见方，又找了善于游水的士兵，划着竹筏作先锋，遇到铁锥，铁锥叉在竹筏上面，顺江漂流而去，接着又要人准备火把，淋上油脂，看到铁链就点上火把，不久就将铁链烧熔化了，于是船舰得以通行无阻。

　　五代时期，晋王李存勖占领了河北之地以后，就用铁锁截断德胜口，并在河的南北两侧各筑一座城，号称“夹寨”。王彦章奉命到滑州以后，先是故意让人设置酒席大宴将领，暗中却派人在杨村准备舟船，命令六百士兵手持大斧，载着冶炼工匠和炉炭等设备，乘风顺流而下。王彦章和将领喝酒喝到一半的时候，便故意装作喝醉吐了满身，借口要换衣服，暗中却率领千名精兵，沿着河一直抵达德胜口，船上的士兵点火烧熔锁链，再接着用大斧砍断浮桥。这时王彦章率兵急攻南城，最后大败晋王。

　　"幽寻闲院邃阁。树凉僧坐夏，翻笑行乐。近竹惊秋，穿萝误晚，都把尘缘消却。东林似昨。待学取当年，晋人曾约。童子何知，故山空放鹤。"

　　幽寻，找不到闲院和深幽的楼阁该如何，换个山头……也许不，树荫下好乘凉啊，僧坐夏树(佛教语。僧人于夏季三个月中安居不出，坐禅静修，称坐夏。其时正当雨季，亦称“坐雨安居”。具体日期因地而异)，翻作笑颜行作乐。近竹地惊秋容，穿萝误晚，都把与尘世的因缘都消却。

　　东林，大东边来了个似昨的场景。待学取当年(事非事)，晋人曾约，这清风可好。

　　"童子何知，故山空放鹤。"扮演的就是这个角色，又不是好鹤如命。

　　所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。